老龍の忘れ形見

戦国時代、当地を治めていた浅利氏の氏神として奉られ、近くに氏が居城したとされる独鈷城跡がある。仏像・工芸・県内最古の絵馬など文化財を多数所蔵。

だんぶり長者伝説の発祥地とも伝う。

来訪：享和２年(1802)
年齢：歳
書名：雪の秋田根『秋田叢書』別集第4 (菅江真澄集第4),秋田叢書刊行会,昭和7. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/1174008 (参照 2024-10-27)
形式：日記、図絵
詠歌：むかし誰が手に馴らしけん四の緒にしらべのえたる松風のこゑ

来訪：享和２年（１８０２）
年齢：歳
書名：雪の秋田根『秋田叢書』別集第4 (菅江真澄集第4),秋田叢書刊行会,昭和7. 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/1174008 (参照 2024-10-27)
形式：日記、図絵
詠歌：むかし誰が手に馴らしけん四の緒にしらべのえたる松風のこゑ

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Cpt.１浅利氏の琵琶

◆金剛山大日神社由緒

山域：
標高：
祭祀：
宿泊：
別名：

　各種標柱・説明板文言

金剛山大日堂

　紀元一千百年代真言宗の霊場として創められ後浅利氏の氏神となったが
大永２年(1522) 浅利氏と南部氏との戦に堂がこわされ大永６年浅利則頼によって再建された現拝殿は寛文13年(1673)十二所の塩谷民部少輔重綱の再建したものである。

1988年10月吉日比内町教育委員会

大日神社

市指定文化財（所蔵品）1973年10月11日（絵画、彫刻、工芸）

　第26代継体天皇の勅願所であったと伝えられ、元は神仏習合の『金剛山大日堂』と称し、『だんぶり長者』伝説の発祥の地です。
　明治の神仏分離令により神社となり、主祭神は大日靈貴命(おおひるめむちのみこと)。
例大祭には作占い『湯立て神事』が行われ、『独鈷囃子』が奉納されます。所蔵する文化財は大日如来坐像・四天王像など多数あり、平安末期の作と推定。
他に県内最古の『絵馬』(1734年作)、初代十狐城主浅利則頼公遺愛の琵琶、大館城主第６代佐竹義村奉納の『鰐口』が指定されており、境内に隣接する民舞伝承館に展示されています。

大日神社所蔵文化財

・大日如来座像（木造）　桂材の一本造り　身長1.6ｍ　肩幅0.9ｍ日本最初の大僧正行基菩薩の作と伝えられる一木三体の如来像を大日堂三社に安置したが、現存するのは独鈷大日堂のみである(残りは鹿角市小豆沢、長牛へ１体ずつ)。・十一面千手観音菩薩立像（木造）　身高２ｍ一本造りで背ぐりを施す。頭髪は毛彫りに表現され、裳の作風は藤原期の古型に見る量感がある。江戸時代の優れた刀法を示すものである。・四天王像（木造四体）　身高1.5-1.6ｍ如来坐像と同時期の作と推定される。一本造りであるが、両腕は別木を寄せ肩以下は欠損現存しない。・毘沙門十像（木造十体）制作年代は江戸時代以前であるが不明。・大絵馬・二連遠雁図（一対）　胡粉彩色享保19年(1734)５月18日と奉納記入があり、県内最古の絵馬である。・鰐口(わにくち)（一口）大館城主佐竹西家第六代義村の息女病気平癒祈願のため奉納されたもの。京あたりの既製品に文字を陰刻させたもの。・琵琶（木種鉄刀木）　十狐城主浅利則頼遺愛の古器菅江真澄《雪の秋田根》に詠まれている短冊が納めらてある「むかし誰が手に馴らしけむ四つの緒に調べかへたる松風のこゑ」平成14年３月比内町教育委員会

　標柱「菅江真澄の道」文言

菅江真澄の道大日堂
菅江真澄の道大日堂